来源：秦朔朋友圈

· 关注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015 字数 4k+ ·

相信大家从小到大，已经有无数人对你说过，要好好读书。

你在进入校园生活之前，父母肯定也对你有类似的谆谆教诲。

也许，这种话都让你听得耳朵起茧子了。现在我想请你慎重思考三个问题。

为什么要读书？读什么书？如何去读书？

功利性读书，会让你无法接受失败

我们为什么要读书？你会毫不犹豫地说，因为读书能够获得知识。

那人又为什么要获得知识呢？

我想答案不外乎是，因为知识可以改变人的命运，知识可以让你将来找到一个好工作，知识能够让你摆脱愚昧等等。

宋朝皇帝真宗赵恒说的比大家更为直白：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”

你看，读书的好处真不少，车子、票子、房子、妻子都有了。

我并不否认读书会带来这些功利价值，但如果只是定睛于读书的功利性价值，那我要非常遗憾地告诉你，我们在学校学习的很多东西，将来可能都没有用处。

做律师，能赚大钱，那我为什么要学高数，难道要用高数数钱吗？

做大官，祖坟能冒烟，那我为什么要学法律，学学关系学、领导学就行了。

功利性读书必然让你接受成功主义的价值观，我们身处的社会弥漫的都是成功主义的哲学，你要成功，你要出名，你要成为人上人，这几乎主宰了我们一切的价值观。

成功主义将成功作为重估一切价值的尺度，为了成功，你可以不择手段，你可以牺牲一切利益。

我看过一部电影叫做《魔鬼代言人》。

讲述的是年轻有为的律师凯文（基努·里维斯扮演）经受不住高薪豪宅的诱惑，带着妻子从家乡来到纽约发展，在一个又一个成功中迷失了自己。

为了追求利益和打赢官司，他放弃了律师操守，为了追逐胜诉，不惜隐瞒证据；他也牺牲了家庭，为了事业，他放弃了家庭，导致妻子自杀。

最后他才发现，他其实是魔鬼的私生子，成功全都来源于魔鬼的操控。

魔鬼正是试图通过成功让我们放弃自己安身立命的美好价值。

在影片的结尾，魔鬼说了一句意味深长的话——“虚荣，无疑是我最爱的罪。”

功利性读书让你只想成功，无法接受失败。

但我始终认为，一个人的真正成功不在于你取得多少辉煌，而是在挫折中，你能不能勇敢地爬起来。只有非功利性阅读，才能让你坦然接受失败。

在大量的与功利无关的文学作品、名人传记中，主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂，他们也曾有跌倒过的时候，你为什么不能跌倒？

功利性的读书让你只注重外在的功名，而忽视了内心的丰富。

孔门七十二贤，不乏博学多能者，高官厚禄者，但孔子最欣赏的学生却是单纯的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

孔子说颜回好学：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”，也就是说颜回心态平和，情绪稳定，善于改过自新，注重德行。

这种内心的丰富在功利性阅读中，你不可能习得。

功利性读书会让人自高自大，孤标傲世。

知识经常会让人骄傲，给人带来智力上的优越感，让你瞧不起人，无法与人建立正常的人际关系。

曹丕说“文人相轻，自古已然”。为什么中国的文人总是互相瞧不上，这可能就是知识带来的恶果，因为知识让我们觉得自己与众不同，高人一等。

所以很多知识分子不懂得如何去配合，只懂得单打独斗，很长一段时间，中国都没有出现世界性的大师，一个很重要的原因，就是这些人过于骄傲。

正在阅读这篇文章的你会成为大师吗？

我不知道，但我想，如果你真的想为人类的进步作出贡献的话，你必须承认自己的无知与有限，必须与他人互相配合。

因此，读书的目的不能仅限于功利，必须去追逐非功利性的价值。

在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识。

从表面上来看，读书是一个悖论：让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。

这就像苏格拉底所说的——“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。

庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，这句话被很多人误读为励志名句，其实庄子的意思完全相反。

庄子想说的是，生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识，会把自己搞得非常疲倦的。

所罗门王也说过类似的话“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦”。

这些话表面上很消极，但他其实是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对无限的知识保持足够的谦卑。

所以，读书首先可以培养自己对未知世界的敬畏。

随着阅读的深入，你才能知道知识的大海是没有边界的，我们所知道的真的是太有限了。

读书可以激发我们对未知世界的探索，虽然知识的海洋是无限的，个体生命是有限的，但后人对庄子的误读有合理之处。

正是因为人类有智慧，不同于其他生物，因此我们必须用我们的智慧去探索未知世界的奥秘，然后更能感受到宇宙的奇妙，避免人类的狂妄自大。

选书应该：博观约取，厚积薄发

刚才我们说过，读书的目的有功利性目的和非功利性目的。

前者是为了成功，后者是对前者进行纠偏：为了丰富自己的内心，避免受到成功主义的荼毒，通过读书承认自己的有限，在浩瀚的宇宙面前保持足够的谦卑之心去不断探索宇宙的奥秘。

因此，读书也就分功利性阅读与非功利性阅读，前者就是你从小到大，你的老师让你好好读的书，没有太多可讲的。

大学四年，功利性阅读当然是必不可少的，你要学好专业，作为将来谋生的工具，你要学好英语，如果你不想将来和国际脱钩。

但更重要的是非功利性阅读，这可以让你感受真正的幸福。

那么，应该读什么书呢？我觉得还是应该博观约取，厚积薄发。

我们首先要“博观”，要“厚积”，广泛涉猎。

我所在的中国政法大学，作为文科大学，文史哲不分家，因此你至少要通读重要的文学经典，在文学中，可以丰富我们人生的体验，文学来源于现实，虽然从表面上看主人公都是虚构的人物，但他们都是现实的折射。

文学可以让我们知道人生的多样性，人生不同路径的不同结果，因此，它可以告诉我们面临相同情境时应该如何做抉择。

文学作品还能极大地培养人的同理心，文学中无数个体的悲欢离合，命运多舛，这能让我们体会人生的苦难与无常，我们会思考，自己也是血肉之躯，苦难随时也会临到自身，故会感同身受。

也更会深刻领悟约翰·多恩的布道词——“不要问丧钟为谁而鸣”，“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分”。

如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！

其次，我们必须要了解历史。

如果说文学作品是虚构的人物，那历史就是真实人物的真实人生。通过对历史的阅读，我们能够更深刻地了解人性的复杂，你会对人性的高贵赞叹不已，也会对人性邪恶不寒而栗。

通过历史人物，我们也能反省自己，升华自己，去彰显人性的光辉，压制人性的幽暗。历史中，无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美，从此我们可以拒绝人造的偶像。

正是因为对历史的阅读，我才深刻了解法治的精神，因为人的不完美，因此人类的任何群体都有败坏的天性，所以对任何权力都要保持绝对的警惕。

权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，任何权力都要套上法治的镣铐。

再次，哲学书也应看看。哲学是对人生观的探讨，这里说的哲学不是你以前上课时学的哲学，那只是哲学中的一个门类，不过一家之言而已。

苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、奥古斯丁、阿奎那、西塞罗、马丁·路德、加尔文、孟德斯鸠、洛克、波普尔、哈耶克等等，这一连串名单，人类群星璀璨时，够你一生去阅读，通过对各类哲学著作的阅读，你可以追寻先贤的脚踪，去思索人从何而来，归向何方，一生应为何而活。

有兴趣的话，你可以先从入门看起，如杜兰特的《哲学的故事》，看完后，你也许会慢慢爱上哲学。

除了文史哲，美术、音乐等各种艺术书籍都可涉猎。

一个爱好艺术的人，他离善道应该更近一点。不过这方面，我没有资格谈论，我自己艺术细胞很少。只看过几本美术史的著作，感觉很舒服，今后我也会在这方面补补课。

当然，“博观”“厚积”之后，就是约取。

孟子说，尽信书不如无书，读书是对前人的经验的认识，必须有一个筛选的过程，绝不可人云亦云，要注意比较鉴别，明辨是非。

“吾爱吾师，吾更爱真理”，读书就像是真理之路的交通工具，有的交通工具走得快点，有的交通工具走得慢点，飞机飞得比火车快，但航班经常延误，而且到不了小村小寨，各种交通工具都有自己的利弊，所以什么书都可以读点，不可厚此薄彼。

另外，再好的交通工具如果走错方向，南辕北辙，那就麻烦了。

通过读书，可以慢慢树立正确的价值观，就如选择正确的行驶路线。

不要抱着读书要学多少东西的心态

那么如何去读这些书呢？

这首先涉及去哪寻找这些书，老师们都会有自己的喜欢的书单，上课时会给同学推荐，每年假期，我也会给大家推荐，如果大家有兴趣，也可以关注。

大学期间，你应该充分利用图书馆的资源，法大虽然不大，但图书馆还是不错的，至少大学生应该阅读的主要书籍都有。

另外，如果大家想看新书的话，可以逛书店，经济条件允许的话，最好还是上书店买书。否则都在网上购书，实体书店也就都倒闭了。

给大家推荐几个书店，一个就是位于北大和清华之间的万圣书园，周末叫上三五知己，在万圣坐坐，看看书。

谈恋爱的同学可以在书店旁边的醒客咖啡谈情说爱，顺便看看书，很浪漫、很温馨、很典雅。

另外一个稍微远点，在美术馆附近的三联书店的总店，也很不错，去故宫、景山公园也可以顺便逛逛。这两个书店的网站上每个月都有新书推荐，大家可以参考。

其次，大家也可以参加或组织读书小组，多人共同读书，每月读一两本好书，人不要太多，五六个人就可以了，每次由一两个同学做主报告人，其他同学参与讨论，在互动讨论中，你会有很多收获。

豆瓣上的读书小组也可以参加，但是我还是倾向人与人在现实空间中面对面的接触，这不仅可以读书，也可以阅人。

再次，关于读书的方法：一般的书籍都可以泛读，不要抱着读一本书要学多少东西的心态，否则就回到了功利主义的路子，很多同学经常向我抱怨，“老师，我读书老记不住，读了后面就忘了前面”。

其实为什么要记住呢？是为了写文章，还是为了在别人面前炫耀呢？

读书就是为了读书而读书，陶渊明说，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

在读书过程中，有那么片刻你能达到与书同乐，欣然忘食的境界，那就达到读书的目的了。

你的内心就在潜移默化中慢慢被洗涤了。

当然，如果你觉得一本书泛读之后，非常不错，那你可以再读，精读，对于书中的让你感动不已的语句，你可以记录下来，甚至可以发在微博上，让大家分享你的心得。

有很多书是可以反复读的。随着年龄的增长，阅历的丰富，同样一本书在不同时刻会给你不同的感动。

在大学四年中，我想大家至少要有几本放在床头的书，没事就翻翻，就像老朋友一样，有空就聊聊，等到书翻破翻黄，你对这个老朋友可能就会有更深的了解。

最后，很多书籍可以利用零碎的时间来读，比如坐公车、坐地铁、坐火车、坐飞机时，周末去逛万圣书店的路途中等等。

记得当年我读林达的《近距离看美国系列》（这个书学习法律的同学是一定要看的）好像都是在坐公车的时候看完的。

有同学会说，在车上看书伤眼睛，或者不方便，这可能也有道理，但是我看不少同学在无论多么拥挤的车上，也照样在看手机，玩游戏。

如果把这些时间放在看书上，也许你会更充实。

卡夫卡说，一本书，必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。亲爱的同学们，你的心中有冰海吗？

那么，就从现在开始读书吧！

喜马拉雅423听书节

《谈刑论道：罗翔的法律思维100讲》

原价 199元

限时特惠99元/100讲

每节课不到1元

结合哲学、历史、人文等角度

对100个极具争议的社会议题

展开讨论

带你跳出规则和制度条框

获得面对复杂问题的宏观视野

扫码立刻收听

「 本文仅代表作者个人观点 」

「 图片 | 视觉中国 」